قاعدة - [ في الحواس الظاهرة والباطنة ] ( 33 ) قد رتّب للحيوان حواس خمس ظاهرة وهي اللّمس والذّوق والشمّ والسمع والبصر . وله حواسّ أخرى باطنة وهي أيضا خمس : أوّلها ، الحسّ المشترك . والثاني ، الخيال . وهذان في التجويف الأوّل من الدماغ : الأول في مقدّمه ، والثاني في مؤخره . أمّا الخيال فلا شك فيه ، لما يتخيّل من الملموسات والمبصرات والمذوقات وغيرها ، ويدلّ على « 1 » أنّ صور جميع المحسوسات تبقى فيه . وأمّا الحسّ المشترك ، فتعلمه بما تفرق بين ما تتخيّله وبين ما تشاهده معاينة في المنام وغير المنام « 2 » عند غموض طويل ، فإنّه لو كانت المشاهدة بالخيال كان كلّ ما يتخيّل « 3 » مشاهدة ؛ فإذن هذا « 4 » الذي يشاهد الصّور من جميع المحسوسات هو الحسّ المشترك ونسبته إلى الحواسّ الخمس نسبة حوض تنصبّ إليه المياه من أنهار خمسة ضربا للمثل ؛ فهو قابل أوّلا مثل جميع المحسوسات ، والخيال خزانته . وليس من شرط كل قابل أن يحفظ فإنّ القابل المستعد بسهولة يحتاج إلى فضل رطوبة ، والحفظ يحتاج إلى فضل يبوسة . والثالث ، الوهم وهو الذي يحكم في الحيوانات « 5 » على المحسوسات بمعان غير محسوسة كإدراك السّنور معنى في الفأر « 6 » يحمله على الطلب ، وإدراك الفأر معنى في السّنور موجبا للهرب . وهذا في الإنسان ينازع العقل ، لأنّه قوة جرمانيّه لا يعترف بما يعترف به العقل . امتحن في تجويز عقلك الانفراد بالبيات « 7 » في بيت فيه ميّت ، وتنفير وهمك ، فدلّت « 8 » منازعتهما على اختلافهما .

--> ( 1 ) ويدل على : فيدل TA . ( 2 ) غير المنام : غيره A . ( 3 ) كل ما يتخيل : كل يتخيله M . ( 4 ) هذا : هو TA . ( 5 ) الحيوانات : الحيوان M . ( 6 ) الفأر : الفأرة T . ( 7 ) بالبيات : في البيات MA . ( 8 ) فدلت : فدل M .